修·弗林德斯是谢菲尔德大学政治学教授。他的最新著作《 捍卫政治：为什么民主在 21 世纪很重要》刚刚由牛津大学出版社出版。他的著作《授权治理与英国国家》荣获 2009 年 WJM 麦肯齐政治学最佳图书奖。他也是《民主漂移》一书的作者，也是《牛津英国政治手册》的联合编辑。阅读他之前的博客文章：“这只是个玩笑！”关于政治讽刺和“攻击性广告和美国总统政治”。
通过电子邮件或RSS订阅 OUPblog 。仅通过电子邮件或RSS
订阅 OUPblog 上的政治和法律文章。
在 上查看有关此书的更多信息
在我们美国共和国，民主据称很容易辨认。我们人民通过定期的总统选举寻求 目标电话号码或电话营销数据 革和进步。每四年一次，我们的国家口号宣称，选举政治为我们提供了人类治理的最佳形式。只要我们能选出合适的人，我们就会没事。否则怎么可能呢？
民主……一项挑战。伊利诺伊州 WPA 艺术项目，1940 年。资料来源：国会图书馆。
然而，如果这种推理真的正确，我们这个支离破碎、四分五裂的联邦将会更加令人羡慕。美国古怪的民主神话中未被发现的谬误在于因果关系的核心混淆。在这里，选举和政治代表的是后果或结果，而不是原因。用哲学和科学的更正式的语言来说，它们是附带现象。
民主制度总是反映出更深层次的真相。这个仍被隐藏的真相存在于社会不断积 香港领先 累的私人痛苦和集体不满中。任何制度化的民主模式都无法超越公民极其有限的抱负、洞察力和能力。简而言之，
选举并不能照亮黑暗的地方
不仅如此，知识生活几乎不受重视。如今，美国的精神生 员工生成内容 (EGC) 的兴起 活就像一本很短的书。拉尔夫·沃尔多·爱默生曾经写道，美国民主建立在“高尚的思想和朴素的生活”的基础上。如今，几乎每个年轻人的抱负都与积累有 无休止的 形的财富有关，而不是与获得智慧有关。早在 1776 年，亚当·斯密就在其《国富论》中指出，任何建立在如此低劣的价值观颠倒基础上的社会，都只能靠极其微薄的公民自尊来塑造。